Il nous semble indispensable de préciser les notions de constitution et de tempérament.
Constitution : quels sont les « éléments » qui nous constituent ?
Une partie de la réponse nous est donnée, en tant que donnée de base de la médecine chinoise, avec la notion des « trois trésors ». Jing: l’essence, Qi : l’énergie, Shen l’esprit.
Lorsqu’un nouvel être humain est conçu après que les esprits (shen) de la mère et du père aient pris la décision de procréer, chacun des deux parents transmet à l’enfant leur Essence (jing capital génétique) sous la forme d’un « leg » et c’est à partir de ce leg originel que l’embryon va se développer en élaborant sa propre énergie (Qi).
Le Jing originel parental transmis pourra être analysé finement selon la théorie des 5 éléments afin de connaitre le « pourcentage » de bois, de feu, de terre, de métal et d’eau qu’il contient (système du Ba Dzi qui permet d’affiner la constitution de l’individu avec des logiciels performants). Ce qui permet un passage du « Ba Dzi » au mode de fonctionnement. C’est-à-dire de la constitution (structure) au tempérament (fonction)
Nous nous appuyons pour ce faire sur le décryptage qui a été proposé par le Dr. Y. Requena qui a établi les liens entre les 6 énergies et les 8 tempéraments de Gaston Berger.
L’ensemble des informations recueillies sur les constitutions et les tempéraments est largement suffisant pour investiguer l’évolution pathologique d’un patient.
Nous vous proposons une méthodologie pour intervenir sur les tempéraments à travers les dents en utilisant l’information fréquentielle en lien avec une des 6 énergies représentée par les huiles soin aromatiques climats internes et climats externes. (hexagramme calendérique).